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必须五体投地，藉此以折伏憍慢而表达虔诚。以五体行礼，其义有五，即：(一)行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道。(二)行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中。(三)行礼者...成就无见顶相。［观无量寿经、离垢慧菩萨所问礼佛法经、观无量寿佛经疏（智顗）、释门归敬仪卷下、四分律删繁补阙行事钞卷下三、法苑珠林卷二十、释氏要览卷中］（参阅‘稽首’6117、&...
佚名
三十二相
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16294712312.html
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考虑到“你是不是还有一百万”。你这样的话，并不是在“广设方便，劝诱父母”。 在这个地方，拿出时间来探讨一下：我们在这个娑婆世界当中，应该如何的劝诱父母，能让他们得到真利益？
第一条：你应该有智慧。
何谓有智，需在无我相，无我见，无我的境界上处理与父母的关系。如果你没有智慧的话，就不可能到达“无我”的境界当中。
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佚名
孝敬父母
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/10224513221.html
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，大兴禅宗，道播神州！
寒山、拾得大师
寒山问拾得：放生可成佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日...
志公禅师
梁武帝问志公禅师：「放生功德如何？」
答曰：「放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沈各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15283013887.html
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答：出于对动物权益的尊重以及对动物的爱，素食主义反对吃肉，反对屠杀或虐待动物，以及反对一切直接或间接伤害动物的行为。
佚名
素食|健康
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09355019293.html
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答：可以，都在一念之间。修福德不执着福德，修福德不想福德，就转变成功德了。我有福让大家去享，释迦牟尼佛当年在世，他给我们示现的，我们要注意。他一生每天所修的，三种布施具足，他每天给大家讲经说法，讲经说法是法布施，开智慧。讲经需要身体，这个身体叫内财布施，我用身体、我用体力来为大家服务。像现在许多同学在道场做义工，做义工是内财布施，它的福报比外财布施的福报还要大。外财你虽然有钱，你拿个十万、...
佚名
修福|感应|功德
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/18001123839.html
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皈依佛教有两种皈依法：
一种是受戒皈依；
一种是信念皈依。
受戒皈依就是皈依者寻找一个懂得戒律、自身受过相应的戒且保持戒行清净的戒师，按律部的仪轨，请求传戒。
信念皈依就是经过学习，对佛法产生信念，立志皈依三宝，并按皈依要求行事。
若无坚定的信念，不坚持三规五戒和十善戒，只参加受戒仪式，从形式上取得一个三宝弟子的“资格”，不能算真正的皈依弟子。何况，现在有很多...
佚名
皈依
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21254332422.html
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诸佛如来在经教上教导我们，因戒得定，持戒的人心地清净，断恶修善。佛教总纲领的地方是「诸恶莫作，众善奉行」，这两句就是持戒。诸恶莫作是「止持」，一切不善的不可以做、不可以说；不但不能做、不能说，念...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381677379.html
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佛戒就是佛家的戒律。
关于如何做是持佛戒的问题，参考如下：
1、必须要认真学习和遵守社会道德行为规范，特别是尊敬老人、孝敬公婆、懂礼貌等做人的基本行为规范。这符合“摄善法戒”。
2、必须要斩钉截铁地立即斩断这些不良习气，不要犹犹豫豫，不要问为什么，因为这些就是做人的基础内容，是需要我们学习的。必须要端正纠正错误的态度（参见斑竹的新浪博文《关于纠正错误》）。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381877381.html
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师傅，也是修福的行为。这点要看自己有钱再供养，没钱跟人借钱来供养，可能就不对了。
但是信徒要供养，做出家人的也要随缘，有时候遇到有人要布施，你说：“哎呀，不要，不要！”这样会惹弟子生气，为什么呢？信徒会说：“哦，师傅啊，我们来修福你拒绝，那你不慈悲。”
供养不是一定要很多的钱，有十块供养十块，有一块供养一块，多少都可以，如果都没有的话，你以心供养，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381977382.html
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保护动物；美国林肯总统解放黑奴；晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。
北宋《司马温公家训》云 ：「积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。」阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥，因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报；《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽，毡被野犬，不但感动了畜类，也为...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09382277386.html